إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة: 282/ 6]

 الأربعون: فيه الرخصة في ترك الكتابة؛ إذا كانت التجارة حاضرا بحاضر، لعدم شدة الحاجة إلى الكتابة، الحادي والأربعون: أنه وإن رخص في ترك الكتابة في التجارة الحاضرة، فإنه يشرع الإشهاد، الثاني والأربعون: النهي عن مضارة الكاتب والشاهد بأن يدعيا حصول مشقة عليهما، الثالث والأربعون أن ارتكاب هذه المحرمات من خصال الفسق . الرابع والأربعون: الأمر بتقوى الله، الخامس والأربعون : أن التقوى من أسباب التوفيق لتحصيل العلم، السادس والأربعون: بيان عظمة الله تعالى وجليل قدرته عز وجل.